Как ремесленники в Пуэрто-Рико поддерживают местную культуру

Фотографии и текст Хавьера Э. Пиньеро.

Прожив год в Нью-Йорке, я решил, что пора возвращаться домой в Пуэрто-Рико. Меня все больше беспокоило то, что уникальные формы искусства и ремесла острова, основанные на многовековом карибском, африканском, испанском и американском влиянии, находятся под угрозой исчезновения. По возвращении я два года сотрудничал с художниками и ремесленниками, документируя их повседневную жизнь и то, как они работали над сохранением традиций, обучением других и примирением коренных народов и современного мира.

Эта статья представляет собой отрывок из июньского номера журнала Smithsonian за 2023 год.

Одной из величайших угроз художественному наследию острова является недавний исход жителей. С 2010 года около 500 000 пуэрториканцев покинули страну, а сокращение населения составило почти 12 процентов. Исход, вызванный ураганом «Мария» и пандемией Covid-19, а также сокращением услуг и ростом арендной платы, затронул многих ремесленников и художников, но культурное воздействие выходит даже за рамки этого. Поскольку большое количество эмигрантов молоды, передача местных знаний от опытных практиков следующему поколению находится под угрозой. Риск – культурная амнезия.

Название, которое я дал своему проекту «Выжившие немногие», относится к людям, работающим над сохранением особых идей и методов таино, коренных народов и афро-карибских народов. Некоторые люди создают работы, используя те же материалы и методы, которые давно предпочитают художники из числа коренных народов. Другие находят способы объединить древние и современные подходы. Их объединяет страсть и настойчивость, образ жизни, в котором заботится обо всем, что их окружает, и стремление спасти прекрасную творческую силу от вымирания.

Алиса Шеверес сохранила техники таино в их чистейшей форме. Ее мастерская Taller Cabachuelas, расположенная в сельской местности Торресильяс, была основана в 1984 году ее матерью Эварин Чеверес. Процесс ее изготовления включает сбор глины с окрестностей и обжиг ее на земле с помощью дров, а не в печи.

У нее есть папка с рисунками таино, когда она проводит мастер-классы для школьников и других людей. Во время одного из моих визитов семья художников, приехавших из Массачусетса, чтобы поучиться у ремесленника, использовала архивы для создания различных произведений. Шеверес обучил несколько сотен человек в школах, на семинарах и мастер-классах.

Я спросил о ее практике. «Поначалу было трудно понять, почему эти методы были естественны для нашей семьи, для меня. Когда я был ребенком, все постоянно показывали пальцами и спрашивали, откуда мы; даже в моей семье идея быть таино рассматривалась как нечто естественное. из-за уничижительной идеи, лежащей в основе коренных народов. Вскоре я понял, что кровь таино - это моя кровь, и что эти методы представляют нас. Они были здесь в начале».

Ее керамика воплощает почтение к самой земле. «Земля — наш поставщик», — сказал Шевер. «Мы виноваты в состоянии святой земли; когда беру, я беру только необходимое, а не лишнее. Если кусок сломается, я возвращаю его в землю — из земли мы пришли, и в землю мы вернёмся». ."

С 1905 года в Сиалесе, Пуэрто-Рико, семья Вильялобос создает традиционную мебель с использованием уникальных техник плетения и плетения. Их фирма Jíbaro Furniture использует древесину лиственных пород и рогоза.

С семьей Вильялобос меня познакомил Хорхе Гонсалес, пуэрториканский художник, который тесно с ними сотрудничает. С его помощью и помощью других людей я также получил свой первый опыт сбора рогоза на заболоченных территориях острова. Это делается рано утром, стебли оставляют сушиться на солнце на несколько дней или недель, а затем собирают для плетения. Процесс плетения может занять от шести часов до двух дней, в зависимости от уровня квалификации мастера.

Древесина, которую использует семья, включает дуб, красное дерево, красное дерево и лавр. В течение многих лет семья пользовалась открытыми землями и заготавливала древесину для использования. Сейчас они покупают пиломатериалы, иногда получают пожертвования, а иногда и сами рубят деревья.